打坐心得:观呼吸的方法最有效(实修参考)
打坐、静坐的目的,就是为了入静,无论是念咒、念佛、念经、还是数呼吸,归根结底就是为了入静。而只有首先做到一心不乱,才能“渐入佳静”。
最后,当你“静”的久了,自然就可以把最后的那一心去掉,自然就可以进入了定的境界。
到底用什么方法比较好呢?
我的学习体会,还是用观呼吸数数字的方法最好,为什么?因为数字是枯燥的,毫无意义的,只是一个符号而已。起初我对数数字的方法不以为然,因为我觉得太简单,也太枯燥,没啥意思,1、2、3、4、5...,有啥意思?没劲,枯燥,可是在我尝试了念咒、念佛、念心经的方法后,我发现这些都不能很好的让我保持一心不乱,很容易跑神,于是我尝试了一下观呼吸数数字的方法,感觉非常有效。
原来我的错误之处,正是为了某种意义,而正是那些貌似有意义的东西,才是真正的大谬!
因为那些有点含义的象形文字、词语、句子...都会或多或少的引发大脑思维的联想,这种发散的联想是自然而然产生的,不是你故意去联想的,比如当我念佛号的时候,不自然的就会联想到寺庙里的某个佛像,在通过佛像联想到其他,稍不留神就不知道跑到哪里去了。
而数字没什么象形和含义,只是个符号,正因为如此,呼吸时数数字的方法,才最不容易跑神,最容易保持一心不乱的状态,因为你只是随着呼气和吸气在清晰的数数字,呼,1...吸,2...呼,3...吸,4...你的念头始终只有一个,而这才是关键!
以上只是数呼吸的方法,还没用到“观”,这是不行的,所以还要把“观照”的功能用上。
观什么?当然不是观数字,而是观心,观那个产生数字的东西,或者说是观谁在念这个数字,观这个“谁”。
这种方法,十分简单有效,不容易跑神,很快就能进入“静”的状态。
数数字是人为制造出来的一个念头,呼吸是自然生理现象。
需要注意的是:数数字的这一念跟随呼吸,而不是呼吸跟随这一个念头。另外呼吸起来的时候,要用心默读出来,观的,就是这个“心里发出来的声音”,这个心音不是用耳朵听的,而是通过“观”来“觉听”。
总结:
1、要保持一心不乱,首先要有一心,也就是要先制造出一个念头来,只有先制造一个念头,才能压制其他乱七八糟的念头,才能收摄散乱的念头为一个念头,才能使心力凝聚、专注,才能更好的观,因为人不可能同一时间同时有两个念头。
那为什么要先人为的制造出一个念头来呢?如果你能一念也无,那自然就不用画蛇添足,制造什么念头了,如果真的能够那样,那你还观什么?那还打什么做呢?直接一坐下就入定了....
收摄散乱的念头为一个念头,是为了凝聚心力,专注精神,这样才能更好的观。所以数呼吸不是为了数数字,而是为了“观”。
2、用没有意义的,不会引发大脑思维联想的方式来充当这一个念头,最好就是数字,枯燥乏味,没有象形的含义,就是个符号而已,不容易引发联想,不容易跑神。
3、一旦出现跑神,马上回过头来,从头开始1、2、3、4...继续念,需要注意的是,回过头来,只是为了让自己的“知”明白,你跑神了,如此而已。
4、跟随着呼吸心里默念数字,只是为了“观”,而不是为了念数字而念数字。数字惟一的意义,就是为了压制其他念头,让那个能生念头的东西,只生一个念头。如果你是为了念数字而念数字,那你还是睡觉去吧,还是别打什么坐了,这么喜欢念数字,还是学“数学”去吧。重点是“观”,是观那个产生念头的“东西”。
那么,观,观心,要观到什么程度?
慧可大师早就说过了:觅心,了不可得-------心是空的,无一物。
心识本身是自然凸显,没有任何支撑、没有任何对象。心专注心识时,所有散漫思想都将停止,这时我们就得到证悟。如同天空中的云,消失在天空本身里面...注视心时,没有任何东西可以被看见,而在殊胜的注视下,才会看到真谛。
——玛吉拉尊祖师
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